Arquitecturas emergentes en El Alto (Bolivia): ensayo interpretación sociológica

Descripción

Este artículo aplica el análisis de Bourdieu sobre la formación del «habitus escolástico» en la Edad Media, desarrollado en el epílogo de su traducción al francés de *Arquitectura gótica y escolástica* de Erwin Panofsky (2005 [1967]), a un caso histórico y contexto social diferente: la correspondencia entre las categorías mentales indígenas y el florecimiento arquitectónico en una ciudad de los Andes contemporáneos: El Alto. Este mismo principio de homología entre las categorías mentales y la disposición de los edificios (arraigado en un habitus común) puede utilizarse para interpretar una de las características más espectaculares de las «arquitecturas emergentes» conocidas como chalets en Bolivia. El término chalet designa una estructura híbrida que consiste en una vivienda tipo ático y de dos plantas construida sobre las azoteas. Los chalets son formas arquitectónicas integradas en una economía de bienes simbólicos caracterizada por una «doble verdad»: son a la vez materiales y simbólicos; cumplen funciones económicas al tiempo que buscan una exposición llamativa y visibilidad pública. La hipótesis que aquí se plantea es que el ostentoso estilo de vida revelado por la construcción de chalets en las azoteas puede entenderse en relación con el creciente poder social de las élites indígenas (cholos). Este artículo identifica, por lo tanto, en las cofradías de El Alto el equivalente estructural de la institución escolástica que Bourdieu asoció con la arquitectura gótica, con el fin de revelar la formación de un habitus específico, compartido entre categorías urbanas definidas por ubicaciones residenciales, actividades económicas y formas de organización colectiva similares.